Contribution - Métamorphoses sorcières : [ATT] investi par [MET]
Autre doléance rédigée collectivement par certains membres du GECo (Isabelle Stengers, Didier Debaise, Aline Wiame et Nicolas Prignot) dans le cadre de la semaine d'écriture diplomatique (École des Mines, Paris, juillet 2014), et que nous avons publiée sur la plateforme. Portant sur le chapitre 15, elle s'intitule Métamorphoses sorcières : [ATT] investi par [MET]. Où il est question de brioches Kayser, d'AMAP et du Bonheur des dames d'Emile Zola...
Le mode [ATT] demande une problématisation que la brioche du boulanger Kayser ne permet pas.
Enjeux : d’abord, il faut bien distinguer entre l’intérêt passionné et « ce à quoi nous tenons », au sens des obligations liées aux cours d’action qu’il s’agit de protéger. Le cartographe du mont Aiguille n’est pas « passionnément intéressé » par la fiabilité de l’accès, ni d’ailleurs l’agroécologue à la manière dont les plantes s’associent, mais ils y tiennent bel et bien – cela les force à penser, alors que si le boulanger de la place Maubert fermait boutique ou changeait la recette de sa brioche, ce serait de la frustration. D’autre part, et surtout, nos intérêts passionnés vont évidemment peser devant Gaïa, spécialement sourcilleuse face à un monde réduit à une accumulation de marchandises et à la virulence des passions pour la dernière tablette Apple (je la veux et « que crève le monde »). Il est évident que la marchandise est devenue un véhicule de choix pour les êtres [MET], ce qui fait des publicitaires les plus remarquables des jeteurs de sort contemporains. Dans Middle Ground (Richard White), l’une des force des amérindiens est qu’aussitôt reçus une marmite ou un fusil en échange de peaux, ces biens sont donnés à d’autres, et donc il en faut de nouveaux, une demande perpétuelle qui rend fous les blancs qui veulent que ce qu’on gagne on se le garde. Les Indiens maintiennent un cours d’action qui, de fait, les protège contre ce qui mobilise nos intérêts passionnés en donnant à la marchandise une valeur multimodale (pas réduite à valeur d’échange / valeur d’usage). La question [ATT] est également posée par la sobriété réclamée par les partisans de la décroissance (chez les modernes) : s’agit-il de « dompter nos passions » – d’accepter des privations – ou bien de résister au « j’ai payé on est quitte » sur un mode positif – cas, par exemples des AMAP, lorsque les consommateurs s’attachent non seulement à la qualité des produits mais, à titre d’amateurs, aux producteurs et à leurs pratiques – ils ne consomment pas un bon produit, ce produit est « chevelu », multimodal : bon à penser / aimer / consommer en tant que tel. Et donc, ceux qui aiment les brioches, plutôt que d’être frustrés par leur indisponibilité, pourraient, en amateurs, s’intéresser à ce que demande leur maintien ([REP]) en ce monde. [...]
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